Sākumā sieviešu tiesību atzīšanas vēsture ir nedaudz jaunāka. Jo īpaši tāpēc, ka agrāk sabiedrība ievēroja patriarhāta principu. Citiem vārdiem sakot, sabiedrība, kas par visu pamatu ņem vīriešu dominēšanu.
Galvenokārt patriarhālā sabiedrība ir sociāla institūcija, kas vērtē vīriešu varu pār sievieti. Pat visās jomās, neatkarīgi no tā, vai tā ir politiskā, sociālā vai ģimenes. Turklāt patriarhālajā sistēmā ir raksturīgi novērtēt mačo uzvedību.
Ir arī vērts atzīmēt, ka šajā periodā bija diezgan bieži sievietes noturēt sabiedrības malā. Tas ir, pakļaušanās cilvēka spēkam.
Papildus apspiestībai, ko sievietes pastāvīgi izjuta, viņiem jāievēro arī principi, uzvedība un uzvedība, kas bija paredzēta tikai sievietēm.
Tomēr, par laimi, notika sociālā attīstība. Būtībā jau dažus gadus patriarhāts zaudē spēku, un “feministu vilnis” ir ieguvis ievērību. Tomēr vēl nevar teikt, ka karš ir uzvarēts.
Lai gan dažas iestādes gadu gaitā ir mainījušās, vīriešu dominēšana joprojām turpinās vairākās jomās, it īpaši ģimenē. Tas ir tāpēc, ka tas ir kaut kas kulturāls, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē.
Kas ir patriarhāts?
A priori vārds patriarhāts nāk no grieķu izcelsmes vārdu kombinācijas, pater,kas nozīmē tēvu; un arkhe,nozīmē avotu vai komandu. Galvenokārt burtiski vārds patriarhāts nozīmē cilvēka autoritāti caur tēva figūru.
Šis termins pat gadiem ilgi tiek izmantots, lai aprakstītu ģimenes modeli, kurā dominēja vīrieši. Tikmēr mājsaimniecības bija sievietes, bērni, mājkalpotāji un vergi, kas visi bija “ģimenes galvas” pārziņā un rīkojumos.
Būtībā patriarhālā sistēma ir veids, kā ieviest normas un likumus, kas novērtē vīriešu varu un kundzību pār sievietēm. Šis vērtējums vēl vairāk tika uzsvērts kultūras atšķirībās, kas pastāv ikdienas dzīves idejās un praksē, nekā bioloģiskajās atšķirībās starp vīriešiem un sievietēm.
Šis vīriešu figūras paaugstinājums attiecās pat uz literatūru. Tik daudz, ka 19. gadsimtā bija ierasts atrast autorus, kuri bez maksas izmantoja terminu “patriarhāls” un lepojās ar vīriešu varu. Turklāt šiem autoriem tas bija zelta laikmets.
Jo īpaši tāpēc, ka tajā laikā dzīve valstī tika vairāk slavēta. Tas ir tāpēc, ka tas bija vienkāršāk un "laipni gaidīts" nekā dzīve pilsētā. Tas savukārt tika uztverts ar lielu korupcijas un pagrimuma izskatu, ko izraisīja industrializācija.
Un noteikti šajā kontekstā sievietes tika atstumtas gan kā autore, gan kā varone.
Tomēr šo viedokli un šo cilvēka paaugstināšanu literatūrā sāka modificēt pēc sociālistu autoru denonsēšanas. Piemēram, Frīdrihs Engelss, Dž. J. Bahofens un Hjū Maklenans, kuri atzīmēja šo periodu.
Semantiskā vēsture
Pats galvenais, ka pirms 19. gadsimta un jaunu hierarhijas nozīmju parādīšanās sabiedrības organizācijā patriarhāts bija stingri saistīts ar tiem, kas atbildīgi par katoļu baznīcu. Patiesībā dažiem svētajiem autoriem patriarhi bija pirmie ģimenes vadītāji.
Kopumā pareizticīgo baznīcā šī patriarhāta raksturošanas kā kaut kas svēts apziņa joprojām ir sastopama. Tam pat ir izteiciens: “Konstantinopoles patriarhs”. Šī reliģiskā jēga joprojām tiek uzskatīta par pirmo patriarhāta nozīmi franču vārdnīcās.
Tikmēr angļu vārdnīcās viņi izceļ mūsdienu un sociālo jēgu, kurā feministu idejas parādās ar lielāku pārliecību. Tomēr visās šajās sfērās vārds patriarhāts jebkādā ziņā attiecas uz cilvēku autoritāti.
Savukārt otro vēsturisko izjūtu piešķīra Senmorgans un Bahofens. Būtībā viņi uzskatīja, ka mātes likumus aizstāja vecāku likumi. Bachofens to pat nosauca par patriarhātu. Ir vērts atzīmēt, ka ne tikai šie autori, bet arī Engelss un Bebels piekrita šai vārda otrajai nozīmei.
Tikmēr trešais jēga ir noteikta kā mūsdienu feministu izjūta. Būtībā tas bija otrā turpinājums, taču, atšķirībā no sociālistu autoriem, feministes neticēja oriģināla matriarhāta esamībai. Turklāt viņi arī neticēja evolūcijas teorijām.
Tāpēc feministu piešķirtā nozīme patriarhātam guva virsroku un turpina saprasties kā vīriešu dominēšana neatkarīgi no tā, vai viņi ir bioloģiski vecāki vai nav.
Feminisma teorijas
Sākumā lielām feministu teorētiķēm, piemēram, Silvijai Valbijai; patriarhāts var izpausties divējādi. Pirmais ir iekšā privāti.Citiem vārdiem sakot, ģimenē, kur sievietes tiek izslēgtas no publiskās telpas un patriarhālas personas tieši kontrolē. Tie ir tēvi, vecvecāki, vīri vai cita vīrieša figūra.
Savukārt otrs veids ir valsts patriarhāts. Būtībā sievietes var piekļūt publiskajai un arī privātajai sfērai. Tomēr pat tad viņi joprojām ir pakļauti vīriešiem.
Kopumā šīs patriarhāta izmaiņas publiskajā un privātajā sfērā ir veids, kā mijiedarboties ar kapitālisma paplašināšanos ar feminisma vilni.
Patriarhāts pret kapitālismu
Bet galu galā, kāds sakars kapitālismam ar patriarhātu? Būtībā vēstures ietvaros abi pastāv līdzās.
Saskaņā ar feministu kustību, kopš 70. gadiem patriarhātam bija divas atšķirīgas iezīmes: pirmā tika apzīmēta to noskaņojumā, kuri to izmanto kā sistēmas daļu, nevis kā individuālas attiecības.
Kas attiecas uz otro īpašību, feministes iebilda pret “kapitālismu” “patriarhātu”. Jo īpaši tāpēc, ka viens atšķiras no otra un neviens to nesamazina. Tomēr šī līdzība ietvēra politisku brīdi, kad feminisms nāca pretī politisko organizāciju vīrieši.
Būtībā šīm organizācijām sieviešu pakļautība bija viena no kapitālisma sekām. Tomēr tajā periodā valstij bija patriarhāls raksturs. Šī iemesla dēļ sievietes uzskatīja, ka būtu neiespējami saskaņot feministu idejas ar valsti. Tas ir tāpēc, ka viņu sabojāja vīriešu dominance un vara.
Līdz ar to antikapitālistiskā feministu kustība centās apkarot šo sociālo sistēmu, kurā dominēja vīrieši. Pat galvenie augstāko autoritāšu pārstāvji, kuriem bija maksimāla valsts vara, bija vīrišķīgi. Un diemžēl joprojām ir.
Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka bija tādas feministu grupas, kuras uzskatīja, ka patriarhāts ir vīriešu rakstura vēsturiska dominēšana. Tāpēc tas atbilda specifiskām politiskās organizācijas formām. Viņiem, lai arī iestādes mainījās, vīriešu dominēšana paliks nemainīga (viņi to pareizi saprata!).
Feminisma kustība
Kopumā mēs varam izcelt 3 atšķirīgi veidi iekšā feministu vilnis. Būtībā pirmais notika 19. gadsimta beigās. Tajā laikā sievietes cīnījās par politisko un tiesisko vienlīdzību.
Savukārt otrais vilnis notika 60. un 70. gados. Būtībā sieviešu darba kārtībā bija tiesības uz ķermeni un prieku. Patiesībā viņi cīnījās pret vīriešu seksuālajām privilēģijām pār sievietēm.
Tāpēc trešais vilnis parādījās 80. gadu vidū, un to iezīmēja melnās feministu kustības. Viņi pat cīnījās pret rasu apspiešanu un šķiru nevienlīdzību.
Feminisma kustībai patriarhāts kopumā ir hierarhiju sistēma, kuras pamatā ir vīriešu kundzība un dzimumu nevienlīdzība sabiedrībā. Galvenokārt šīs kustības nolūks kopš sākuma ir bijis vienmēr dzēst patriarhāta saglabāšanos sabiedrībā.
Būtībā šī patriarhālā sistēma tiek uzskatīta par nomācošu pret sievietēm un nebinārā dzimuma cilvēkiem. Tas ir, tie indivīdi, kuri nenosaka savu dzimuma identitāti. Pat viņiem patriarhāts gadiem ilgi pastāv politikā, valstī un sociālajā sfērā.
Feministes arī cīnās par sieviešu seksuālo brīvību. Un arī par vardarbības pret sievietēm izbeigšanu.
Tāpēc visi notikušie feministu viļņi bija domāti, lai izbeigtu vīriešu dominēšanu pār sievietēm. Patiesībā viņi cīnās par dzimumu vienlīdzību. Citiem vārdiem sakot, viņi cīnās pret sociālo struktūru, kurā sievietes tiek pakļautas vīriešu spēkam.
Patriarhālās sabiedrības raksturojums pēc feminisma:
- Tikai vīrieši spēj vadīt sabiedrisko, morālo, politisko un ekonomisko dzīvi;
- Viņš uzskata, ka sievietes ir vājākas gan fiziski, gan garīgi. Līdz ar to viņi nespēj pieņemt svarīgus lēmumus citu cilvēku vārdā vai pat savas dzīves labā;
- Paklausība un pakļaušanās cilvēkam ir būtiski patriarhālās sabiedrības elementi;
- Iekļaujiet bērnos „vīrišķības” ideju izglītības ietvaros. Pat bērni, atšķirībā no savām meitām, parasti saņem preferenciālu attieksmi un izglītību ar seksuālu un morālu brīvību;
- Patriarhālā ģimenē tēvs kontrolē visus ekonomiskos, sociālos un morālos lēmumus, kas attiecas uz visiem pārējiem ģimenes locekļiem.
Kāda ir atšķirība starp matriarhātu un patriarhātu?
Principā starp šiem diviem sistēmu veidiem ir vairākas atšķirības. Piemēram, matriarhāts ir sabiedrība, kurā vadība un autoritāte tiek centralizēta sieviešu rokās. Turpretī patriarhāts ir sociālā sistēma, kurā vīrieši ir visu varas, sieviešu kontroles un varas dominatori.
Galvenokārt matriarhālā sabiedrība pēc būtības parasti ir matrilināla. Tas ir, jaunāko paaudžu pēcnācēji tiek izsekoti caur māti. Pat mātes nosaukums, īpašumtiesības un autoritāte tiek nodots no mātes meitai.
Kopumā matriarhāts ir atvērta sociālā sistēma. Citiem vārdiem sakot, cilvēki var brīvi iet savu ceļu. Līdz ar to nevienam nav jāievēro jebkāda veida morāles rīcības kodekss. Faktiski morāle šajā sistēmā ir kaut kas personisks, un vienīgais noteikums ir nevienam necienīt un nekaitēt.
Savukārt patriarhālā sistēma seko patrilīniskajai dabai. Tas ir, pēcnācēji tiek meklēti no tēva līdz dēlam. Pat bērniem ir tiesības uz īpašumu un autoritāti. Turklāt viņi manto arī tēva, nevis mātes titulu.
Atšķirībā no matriarhāta, patriarhāts pieprasa morāles un ētikas normas un noteikumus. Pat šie noteikumi ir ārkārtīgi stingri, un tos parasti regulē reliģija vai pati valdība. Turklāt šī sistēma cenšas iemācīt cilvēkiem atšķirību starp labo un ļauno, pareizo un nepareizo utt., To visu atbilstoši viņu priekšstatiem.
Jebkurā gadījumā, ko jūs domājāt par mūsu stāstu?
Apskatiet citu rakstu mūsu vietnē: Kas ir korporācija? Iemācieties to praktizēt savā dzīvē
Avoti: Medijs, Nozīmes, Skolas informācija
Piedāvātais attēls: Revista miga
